“血目的主神见证！朵颜三卫，又叫‘乌济叶特’，或者‘兀良哈三卫’。而这里的‘乌济叶特’，‘兀良哈’，其实和我们部族常说的‘兀者’一样，都有‘山林’的意思。所以，这朵颜三卫，原本是住在‘山林’间的部族，和我们山林间的女真部族，祖上其实很近，通婚很多，交流起来也很顺畅。可以说，他们算是半蒙古半女真的部族，只是蒙古人势大，他们才自称蒙古。要是等有一天，我们女真人起来了，他们也能变成女真…”
“太祖皇帝在的时候，多次征讨北元残部，收服了这些‘乌济叶特’部族，并正式册封了三卫。其中，‘朵颜卫’起源‘乌梁海诸部’，也就是成吉思合罕帐下册封的四狗之一，‘者勒蔑’千户的部族后裔。而‘泰宁卫’起源自‘翁牛特部’，是正儿八经的‘翁牛特’王领部落，即成吉思合罕幼弟铁木哥斡赤斤的部族后裔。至于最后的‘福余卫’，则起源自北方林海，可以看成是笼统的‘林中百姓’，即‘兀良哈万户’的分支。虽然他们自称是，有成吉思合罕二弟拙赤合撒儿的血脉，但蒙古各部其实是不认的。他们和最北方的‘林中百姓’一样，大部分部落民都是南下的北山野人，和我们语言也相近，只不过受到蒙古影响，变成了蒙古人…”
哈儿蛮部酋长阿力伸出手指，蘸了蘸祭坛上的血迹，在地图的空白处，花了三个红圈。他当然不知道三部的具体范围，恐怕连不断迁徙、不断融合又分裂的三部自己都不清楚。但大概的标注，还是能做到的。说到北山野人时，他还抬起头，意味深长地看了看茫然的马哈阿骨打一眼。而马哈阿骨打瞪大眼睛，提了提手中的新造石锤，阿力就缩了缩脖子，继续指向地图。
实际上，如果这个马哈部的头人，没有带人南下黑龙江流域，而是南下了蒙古，那等上一代人后，马哈部就会成为蒙古小部落的一支，成为‘兀良哈万户’的一部分，而不是什么生女真了。这些年来，无数的通古斯部族，就这样在无形的寒冷大手驱赶下，从辽阔万里的北山林海南下。进入蒙古境内的部族，最后都变成了蒙古。进入黑龙江下游的部族，最后都变成了女真。其中蒙古还有黄金家族的血统传承，有着明确的血脉属性。但野人女真和后来的满族，更多的就真是地理概念了…
“在蒙古人看来，先祖的血脉，决定了太多太多！三部原本在北元残部中的地位，也按照血缘来源，是黄金血脉的泰宁卫最贵，功狗血脉的朵颜卫其次，野人血脉的福余卫最低…而三卫的位置，最初也是‘福余卫’最靠北，‘朵颜卫’在中间，‘泰宁卫’最靠南…”
“然而，先祖见证！太祖死后，太宗皇帝对三部的收服，改变了一切！三部变成了三卫，变成了最忠诚的皇帝亲随。他们追随太宗皇帝起兵靖难，从蒙古打到南京。接着，他们又跟着太宗出兵漠北，从南京打回蒙古…这其中，朵颜卫的实力最强，立下的战功最多。在后面永乐年间太宗的封赏里，朵颜卫也获得了最大的奖励，南迁到泰宁卫南边，获得了丰美的草场…并且，朝廷在开原卫与广宁卫，都设置了专门的互市市集，让三卫和熟女真各部，都可以获得亟需的生活器具，包括最宝贵的铁器…”
哈儿蛮酋长阿力面露回忆，讲述着祖祖辈辈传下来的“太宗恩情”。在这个汉化女真版本的故事中，明太宗朱棣几乎是天生的各族大可汗，收服蒙古与女真诸部，开创了最鼎盛的帝国。而追随太宗皇帝的各族亲随，无论蒙、汉还是女真，都从个人到部族，获得了大量的封赏与回报！
那是个开拓与武功的时代，只要能打的武人，哪怕是异族和宦官，也能升官封侯，也能分享帝国的权力。朵颜三卫追随大明的好处，要远多于跟随穷困的蒙古，并且从没在互市上遭受朝廷设卡，能从汉地获得大量的物资供应。
而等到太宗死后，大明就日渐变化，走向了文官主导的守成与文治，走向了越发严格的华夷之辩，并在边境互市上大加限制…毫无疑问，在这种变化中，武人失去了权力，内宦遭到了压制。至于蒙古和女真的异族？他们彻底从帝国的上层建筑中消失了，不再被帝国的权力接纳，渐渐变成了真正的“蛮夷”！
“主神见证！太宗皇帝朱棣？…”
听到这些久远故事，祖瓦罗眼神闪动。他虽然不知道，这些阿力口中的历史故事，到底有多少真实。但在他心里，这个太宗皇帝的形象，大概就和修洛特陛下一样，是能够收拢各部英杰，并且选拔重用的人物！而更令他遐想的是，大明神王太祖死后，太宗的靖难夺权…
“咳！止住，不要多想！主神庇佑！永乐…永乐？又是这个年号？”
祖瓦罗收起飘远的念头，看向倾塌的永宁寺内。那块记述着奴儿干都司建立，在永乐十一年刻下的石碑，还静静的躺在寺社的角落。而永乐年间大明的开拓，似乎远不止这奴儿干一处，还要向西再向西，向北在向北，抵达到朵颜三卫，甚至更遥远的漠北。
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